なぜパタンジャリはヨガスートラの最初の章であるサマディパダ(Samadhi Pada)で、意識のような繊細で非常に高度な主題についての議論から始めたのでしょうか?

当時の知的基準と精神的知識は、現在よりも高度で洗練されたレベルであり、彼が生きた同時代の人にとって、私たちよりも内面の探求の方がアクセスしやすかったと推測できます。

今日では、内なる探求と精神的な高さをパタンジャリの解釈に従って達成することは困難です。 したがって、この章では、行為のヨガであるクリヤヨガ(Kriya yoga)を紹介します。 クリヤヨガは、私たちに霊的な高さを測るのに必要な実践的訓練を与えます。


サーダナとは、目標を追求するために行われる規律です。

アビヤーシャ( Abhyāsa)は、観察と反映を繰り返して行われる練習です。

クリヤ(Kriyā 行為)もまた、研究と調査による完璧な遂行を意味します。 したがって、Sãdhana、Abhyāsa、およびKriyāはすべて、同じものを意味します。

Sādhakaまたは修業者とは、霊的な目標に向かって心と知性を巧みに応用する人です。


パタンジャリは、彼の時代にいた知的に後れた人々への思いやりからか、あるいは現代の私たちの精神的な限界を予見してか、この章で行動器官と感覚器官から始まる実践の方法を提供します。ここで彼は、平均的な知性の人々に向けて、知識を求めて努力し、ヨガを始めるための希望と自信を集めるための実際的な手段を与えます:自己実現の探求。 この章では、肉体と感覚を精緻化する技術の修練、総体から微細なレベルに向かって内向きに働く目に見える魂の層を含みます。


パタンジャリは自己転生した不死の存在であったとされていますが、彼は自発的に人間レベルに降り、喜びと苦しみ、執着と嫌悪、感情的な不均衡と平均的な個人の知的弱さを身につけ、人間の性質を最下点からその頂点まで研究したに違いありません。 彼はヨガの献身的な練習を通して私たちの欠点から解放への道を案内しています。 霊的な利益のために誰でも楽しんで従うことができるこの章は、人類への彼の贈り物です。


行為のヨガであるクリヤヨガには、タパス(Tapas)、スワディヤーヤ(Svadhyaya)、イシュワラプラニダーナ(Isvara pranidhana)の3つの層があります。Tapasは、ヨガを練習したいという強い欲求と、練習に集中する努力を意味します。Svadhyayaには2つの側面があります:神聖な知恵と道徳的および精神的価値の知識を得るための経典の研究:そして、肉体から内なる自己まで、自分自身の研究。 Isvarapranidhānaは神への信仰であり、神に身を委ねます。この降伏の行為は私達に謙遜さを教えます。Kriyāyogaのこれら3つの側面に熱意と真摯さが続くと、人生の苦しみが克服され、サマディが体験されます。

以上、サーダナパダの要約です。

次はこの章をもう少し細かく分けた訳を紹介していきます。



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